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  马王堆西汉古墓出土的帛书《老子》写道:“浴神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵若存,用之不堇。”玄牝,即女性生殖器。“浴神”既与“玄牝”相关,浴神即是女神。女神之生殖器是“天地之根”;它,天长地久,用之不干。为什么不干?就因为她是浴神,常常沐浴(甚至是生于水中),当然不会干涸。 
在《老子》一书的一般版本中,“浴神”都写作“谷神”。“谷”,古音也读为“浴”。此谷,是山谷、溪谷之“谷”,而不是稻谷之“榖”。古往今来,人们将《老子》中的谷神说成是“山谷之神”、“溪谷之神”,这也未尝不可。
因为无论是山谷,还是溪谷,它仍然是女性生殖器的象征:
弗洛依德认为:“山谷是共用的女性梦符号。”[10]在人类的潜意识中,山谷,就是女阴的象征。
在中国民间,早就有将女阴形象地说成是“两峰夹一谷”的民谣,这一谷,也就是与“峰”相对应的“山谷”。
古代很多的性学书籍也将女阴比作“谷”。如明代《素女妙论》“浅深篇”载:“女子阴中有八名,又名‘八谷’:一曰琴弦,其深一寸;二曰菱齿,其深二寸;三曰妥溪,其深三寸;四曰玄珠,其深四寸;五曰谷实,其深五寸;六曰愈阙,其深六寸,七曰昆户,其深七寸;八曰北极,其深八寸。” [11]
古代的方士也将女阴比作“深谷”:他们认为,从女性伴侣的“深谷”中汲取精气,是长寿的秘诀。[12]
浴神,既然是“谷神”,当然又是“欲(欲)”神——爱欲之神、情欲之神。在前面《美与风流》一节中,通过我们所引用的资料,也能充分地看到。同样,她又是生育之神。因为,在众多的洗浴的民俗活动或关于爱神的神话之中,谷(女阴)→浴(洗浴)→欲(情欲)→育(孕育),总是神秘地联系在一起。 
 
 

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